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前言
“岱鳌山”顾名思义，至高无上的龙祖神山。自古流传着诸多的上古神话故事，堪称是“远古神话乐园”。尤其是岱鳌山上的鸿钧老祖殿和龙王殿的传说，是中国鸿蒙创世文化、根祖文化和民俗文化的传承。
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百家争鸣，兼听则明！《岱鳌论坛》线上讲座第1-3期音频合集 《岱鳌论坛》线上公益大讲堂第四讲：岱鳌山.鸿钧老祖与《易经》 岱鳌山新闻:《岱鳌山神话传说》入选合肥市非物质文化遗产，由安徽岱鳌山生态文化研究院申报
第五讲主讲老师：倪显伟先生简介
岱鳌论坛线上公益讲座第五讲
倪显伟先生热爱国学和文化公益事业，曾应邀以志愿者的身份担任岱鳌文院副院长兼任祭祖祀礼研学中心主任
。2019年荣获全国国学联“全国十佳国学讲师”称号，2020
年荣获第十七届科学家论坛“中国传统文化科学研究突出贡献奖”，2021年荣获中国教育学会“全国德育工作先进个人”。
各位贤能大德，各位尊长，
那么，为什么我们中国人民历来倡导的是“天下一家，世界大同”？因为我们始终的文化基因都通创世祖神鸿钧老祖，血脉祖炎黄，文化祖舜，儒家之祖孔子。就是我们中国人都喜欢找到一个共同的祖，然后去“敬天法祖”，增强我们的一个团体的凝聚力，提升我们在群体之外的一个话语权。只有我们内在的合一，才能对外形成一个合力。
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到了秦汉以后，随着曾经是黎民阶层的逐渐兴起，科举制度的试行，寒门士族占据了全国的最高统治阶级，黎民和百姓开始融合在一起，都成了被统治的平民与氏族。贵族王侯，发生了这个阶层的产生，于是，黎民与百姓终于被连在了一起，被称为平民百姓的一种统一称谓了。所以现在如果说你是炎黄后人，那你就是过去的百姓。如果说是九族，九黎，那就是黎民。但是现在，就不用分的这么清楚了，无论是黎民也好，百姓也好，那我们都是百姓。
第三节：祭祖多少代为是
第四节：认祖归宗，正本清源，恢复敬天法祖的民族信仰
虽然现在中华文明五千年，也有说八千年。那现在最新论证的山西运城是243万年以前，我们的先祖就掌握了用火的技术，就开始会使用石器。那发展到今天，经济是超级的繁荣了，科技是高度的发达了，物质是极大的丰富了，我们也实现了飞天，进入了5G通讯，万物互联、人工智能、无人驾驶。但是关于我是谁，我从哪里来，我到哪里去？这个千古迷题还不能正视和面对，那到底是谁创造了我们？是谁创造了这个世界？那我们的创世主和造世主又是谁？
我们每次到了岱鳌文院，进入祭祀堂，我们就看到墙上的话语：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。那我们要想全面恢复中华民族的传统文化，就要恢复信仰，让我们全中国人都有一个灵魂的归属之地。那让我们认祖归宗之后，我们才能光宗耀祖。那我们出去了之后，对其他的民族，其他的国家，我们才会有自豪感，才会有文化方面的自信。
敬天法祖，安境保民，是我们儒家思想也是尧舜文明，也是周礼的核心信仰和一个高度的概括。天指天道，天神创世，主神或者说上帝，是我们宗庙里边要祭祀的祖先神，血脉之主之始。所以在《孝经》里面就讲到了：天地之性，为人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天。也就是说，我们去祭祀的时候，要让我们的先祖与天相配。
《左传》上说：“国之大事，在祀与戎”。那也就是说，国家的大事有五个大事，最重要的是什么？祭祀和军事，祭祀还在军事之前。
为什么这么说？因为我们的领导指出：我们只有不忘本，才能开辟未来。对，承先才能继后，只有我们善于继承，继承下过去的我们，才能更好的创新中华的优秀传统。文化是我们民族的根和魂，如果我们抛弃了传统，丢掉了根本，就等于割断了自己的精神命脉。
对于我们中华民族而言。我们的优秀文化的传统是一种身份和象征，是与其他民族相区别的唯一标志。现在我们全世界都在争抢文化，各地也都在争抢文化的话语权，争名人。就连一些声誉不好的人，都有人在争他的故乡。那我们中华民族也只有认祖归宗，之后才能让中华的文化正本清源。
第五节：岱鳌山鸿钧老祖文化与全国各地的信奉祭祀活动
神话，是整个文化整体的根，是人类文明的精神源头。中国上古神话中的盘古文化、伏羲文化、轩辕文化、老子文化、孔子、朱熹，已经由各地的民间活动，有的上升了地方政府的行为，乃至上升到国家层面。你看像这个伏羲，好几个地方在祭祀；黄帝，有三个地方在祭祀；妈祖，也有好几个地方在祭祀。但是现在创世祖神，鸿钧老祖的文化研究，在岱鳌山也才是刚刚启动，所以我们的是义不容辞的。
许许多多的文化祭祀，都是从民间的传说收集整理，到历史典籍、证据的查找，到民间的推动，地方政府的推动，在最后再上升到国家层面的大型的祭祀活动。
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岱鳌山生态文化研究院的创始人魏秀月女士，我天天都称她为秀月姐，我们就是受她的精神所影响，参与到鸿钧老祖的文化的发掘、宣传这里边来的。虽然说现在鸿钧老祖的文化，可能只是在一些部分的地方，还不够广为人知。但是随着我们的推动，随着岱鳌文院十几年来的探索、挖掘、宣传、推广，岱鳌山及鸿钧老祖文化已经有名声在外了。
2023海峡两岸共祭轩辕黄帝大典在浙江缙云举行（图片来源：丽水市台办）
之前我们只知道岱鳌山有鸿钧老祖的文化，有鸿钧老祖落脚岱鳌山的传说，有鸿钧老祖殿。但是，现在通过我们的交流，通过我们的宣传，通过我们的招引，现在我们知道了河南省、山西省、东北三省，海南省，昆仑山地区。其实都有主祀鸿钧老祖的庙宇，像山西绵山的群贤殿、辽宁本溪的紫霄宫、河南新郑石柱山鸿钧老祖殿，而且它不仅是道教的信仰，有些佛教的寺庙，也有供奉鸿钧老祖塑像。
上图：2017年岱鳌文院在北京举办的《岱鳌论坛 | 鸿钧老祖文化暨中华传统文化产业化高峰论坛》
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第六节：祠堂的作用和祭祖的重要性
那讲到了祭祀，我们就不得不讲到我们的祖坟，我们的祠堂，我们的家谱，而在这里边，最具有现实意义、最具有文化作用的就是我们的祠堂。到南方去，你会发现祠堂遍布林立。但是过了长江以北，祠堂就变得很少，为什么？因为平原地带战乱频仍，每一次的战乱都会毁掉很多的建筑。而且南方的相对的经济发达，沿海地区，福建，广东，江浙，他们的经济比较发达，企业家比较多，很容易就能聚集其它资金将祠堂重建。
上图：2021年
5月17日，岱鳌文院院长办公室一行开启“2021寻根问祖之旅”第一站。在倪显伟副院长的带领下，走访岱鳌山下倪氏家族，来到了距离岱鳌山十五公里处的桐城市吕亭镇鲁洪山村倪店村倪氏宗祠，堂号带经堂。这里是共和国名誉主席宋庆龄的母亲——国母之母倪桂珍家族宗祠。点击阅读：【寻根问祖】岱鳌山下桐城倪氏，国母之母倪桂珍家族
那祠堂起一个什么样的作用？祠堂里边肯定有我们的始祖，有我们的始迁祖，有我们的家族里边的名人。到了祠堂里边，我们能看到他们的塑像，能看到祖宗的牌位，能看到我们的家谱，对我们家族里边的优秀人的记载。所谓王侯将相，宁有种乎？但实际上很多的姓氏真的是王侯将相，我有其种。因为这个姓氏里边，历史上出过帝王，出过宰相，出过王侯是很正常的。
举一个很简单的例子，我的儿子，在五六岁的时候，那时候，他们会受动画、动漫的奥特曼的影响。我记得有一次他在医院里边输液，打吊水的时候，他就在那里哭，不让打吊水，不愿意打针。但后来，我就带他去我们的家族里边曾经出现了一个将军的墓地去拜谒。我让他拜的时候，就告诉他：这是我们的祖先，他是一个倪将军。然后我就会问他：将军打仗怕不怕？流血怕不怕？他说：不怕！那将军打仗会不会哭鼻子？他说：不会！打仗，会不会受伤？会！那将军受伤了之后会不会哭？不会！然后我就问他，那你以后打针哭不哭？他就说我不哭。后来打针就是不再哭了。
所以，如果我们跟他，哎呀，你看什么什么英雄不哭，什么什么人物不哭，都不如说本家族里边某一个人，因为跟他同姓，因为跟他同血脉，所以会对他有强大的影响力，有模仿，有学习和超越的一个冲动。这样，能唤起孩子内心的力量“我可以”的一个动力。如果我们给孩子树立了一个目标，是他觉得根本与我没有关系的，或者说我根本完不成，那他就没有动力。只有告诉他说，你身体里边有这个人的血脉，他能做到的你也可以做到，才会对他产生一个很强烈的同化力。
为什么这一次马英九回大陆祭祖有这么大的影响力？是因为马英九不但是自己来了，还带着他的姐姐妹妹一起来的，带着整个家族一起来的，既去到了先祖的坟地，也去到了家族的祠堂，也去到了他的先祖曾经成长，曾经创下了丰功伟业的地方，才能对他整个的家族产生共同感，与大陆一体，与华夏一体，与血脉一体的认同感。
如果海外各个姓氏的华人都回到我们的大陆，寻找他的根，寻找他的祠堂，寻找他的先祖里边的足迹，寻找他先祖里边曾经创造过对中华文化、中华文明产生过正面影响的地方，去祭拜，去游历，去祭奠，那很快的就可以带动我们海峡两岸的文化的一个交流，经济的一个交流会，加快我们统一的步伐。岱鳌山有很多名门望族的后人在海内外
有一定的影响力，如果我们在岱鳌山建设百家姓氏宗祠，一定能吸引很多人回岱鳌山，推动两岸和平统一。
第七节：我是谁？我从哪里来？
实际上，你只要对你的家谱有一个了解，你会向上追溯。比如说我们倪氏，我们倪氏从哪里来？我们倪氏从郳国来，那郳国从哪里来？郳国从邾国里边分出来，那邾国从哪里来？邾国从曹国来，曹国从哪里来？曹国从曹安那里来？那曹安从哪里来？曹安从陆终那里来？陆终从谁那里来？陆终从颛顼那里来，颛顼从哪里来？颛顼从黄帝那里来。 
所以，有一次我碰到了一个颜姓，颜颜色的颜，颜回的颜，颜真卿的颜。那我就问他，我说你知道我们俩是一家吗？他就说，我们姓颜，和倪姓怎么会是一家？我说，因为我们郳国第一任的国君，他有两个儿子，老大继承了郳国的国君，在郳国传承下来，老二家里边就以爷爷的字颜姓为姓，到鲁国去当官。搬到了陋巷，也就是传了17世之后，有了颜回。你这个颜色的颜肯定是颜回的后人，那只要说你是颜回的后人，那往上推推，到春秋的时候，我们就有一个共同的老祖，那就是郳国的第一任国君郳友。
所以说，我们倪姓和颜姓从哪里来？从朱颜那里来。朱颜是谁？朱颜是朱国的国君，所以说朱姓、倪姓、颜姓，在春秋还是一个共同的老祖宗。那只要我们拿到了这么一个家谱，一个血脉的传承，那我们到什么地方去，比如说新加坡、马来西亚，他们就可以成立一个宗亲会叫朱倪颜氏宗亲会。因为这三个姓氏的人都可以在一块儿祭祖，因为他们有一个共同的老祖。
第八节：鸿钧老祖是世界共祖，追踪溯源，天下一家。
那么，我们往上推，必然会推到了炎帝、黄帝、伏羲。那如果说我们推向全世界，自然而然推到最后，就推到了鸿钧老祖。因为全世界来说，祂鸿钧老祖是所有全世界人的共祖。
那我们中国的百家姓氏往前推，往前推可以推到炎帝、黄帝，女娲、伏羲、燧人氏、有巢氏、盘古、鸿钧老祖。那国外的人往上推，推到哪里？他也能推到黄帝，也能推到伏羲、女娲，也能推到燧人氏、有巢氏，最终都推到鸿钧老祖。
上述追根溯源，最终追踪到创世祖鸿钧老祖。那么，世界就有一个共祖，我们就有一个共同的祖先，我们就是一家人。 
你要是说我们可能不是同一个祖宗。但在我们的血脉之外，我们还有一个姻亲。姻亲就是说联姻的家庭，婚配的对。你可能说张姓刘姓，两个姓，你不是一个血脉祖，但是你们有联姻的可能性。这一代没有关系，那上一代有没有关系了？结婚它就有关系了嘛！所以说，我们说，为什么说（要创建）百家宗祠、百家姓，因为现在你能确定说你跟哪一姓没有关系，你不能确定你下一代不跟哪一姓发生关系。所以说，我们往前推能推到共祖，往后推可能成为一家人。这也就是说，我们为什么说百家同姓、万物一体。
你看我们现在研究一个课题，叫六亲效舜家文化与社会主义核心价值观。那在这里边我们就讲到了舜，尧舜禹的舜，是我们中华民族的文明之根，文明之始。舜说了，家有六亲：父母、兄弟、妻子；然后马克思说了，人是一切社会关系的总和；人类是一个命运共同体，那我们百家姓是百家之姓，无论你姓什么，最终我们百家姓会找到一个共祖。会找到一个联通的渠道，会找到一个血源的，会找到一个姻缘的，会找到一个文化的源头，将我们联系在一起。
第九节：岱鳌山鸿钧老祖文化，是人类命运共同体的文化
岱鳌山有很多名门望族，他们互相之间是有姻亲连接的，这一代可能没有，可是往上推就有。你随便拿到哪一个家族的家谱，在这里面都能看到，里边有姻侄、姻甥、姻侄孙，为这个家族（家谱）写的序。给这个家族写的族谱序，那就代表一件事情，可能他的姑姑，可能他的阿姨，嫁到了这一家族，而他就被这一家族认同为自己家族里边的荣耀，会邀请他为自己家族写一个族谱序，那就代表了他认同他是一家人。
国家领导有一篇很重要的文章，叫坚定文化自信，建立社会主义文化强国。他指出：古往今来，中华民族之所以在世界上有地位，有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。
所以说，岱鳌山鸿钧老祖的文化，它是中华民族的一个创世神话和根祖文化，也是道法自然，天人合一，万物一体，天下一家，世界大同的文化，是人类命运共同体的文化。
所以说，我们去研究阐发鸿钧老祖文化，不仅有它的必要性，也有它的战略意义，对弘扬我们敬天法祖的民族信仰，增强我们民族的凝聚力，和提升中华文化软实力在国际上的话语权，都是非常重要的。你看，以前鸿钧老祖的影响力只在岱鳌山那一片周边，那现在他就走出了庐江，走出了合肥，走出了安徽，下一步走向世界。
第十节：殷切期望和感恩祝福
我们殷切的希望和默默的祝福鸿钧老祖文化能在岱鳌山生态文化研究院魏秀月院长的带领下，对鸿钧老祖的文化进行更加深入的探索、挖掘、研究、论证、推广，让鸿钧老祖文化与中华的传统文化更紧密的结合，在中华根祖文化的元素里边更加的凸显出来，让鸿钧老祖的圣灵与天地大道同在。那么这样一来，鸿钧文化必将在世界上拥有一个很高的地位，产生更大的一个影响力。 
上图：岱鳌文院祀礼堂，不定期举办祭祖祀礼研学活动。
今天我就分享到这里，希望我们很快会有在线下与大家见面交流的机会，谢谢大家，谢谢！
主持人岱鳌文院魏秀月院长结束语：
文字整理：张晓晔 审核：倪显伟 魏秀月
“从岱鳌山发脉”的传说自古由来，安徽岱鳌山地区流传着诸多上古神话传说，伏藏的秘密正在揭开。
“让岱鳌山走向世界，让世界走进岱鳌山”是我们矢志不渝的信念。岱鳌山的未来已来，水滴石穿，不是因为力量，而是因为坚持。捧着一颗公益心，已经走过十三年路，岱鳌山女儿魏秀月柔肩担道义，率领着岱鳌文院和岱鳌山文旅公司创始团队，励精图治，全力以赴，感动了无数仁人志士。感召了一批又一批志愿者的到来，协力共创一个又一个的奇迹和美好。我们相信。“让岱鳌山走向世界，让世界走进岱鳌山”的愿景一定会实现。
2023，鸿福高照岱鳌山，谢谢您来了！
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